BECKA, MICHELLE / CAERO BUSTILLOS, BERNARDETH / VILA-CHÃ, JOÃO J.
1. TEMA MONOGRÁFICO Editorial: Michelle Becka, Bernardeth Caero Bustillos y Joaõ Vila-Chã Reflexión general 1.1. John D. Caputo: El poder subjuntivo de Dios 1.2. João J. Vila-Chã: La interacción entre poder y autoridad: La fuerza del símbolo y el fortalecimiento de la realidad Fundamentos bíblicos y sistemáticos 1.3. Ivoni Richter Reimer y Haroldo Reimer: El poder como servicio: Una lectura crítica sobre el poder a partir del Nuevo Testamento 1.4. A. Maria Arul Raja: Empoderamiento de los desempoderados: Miradas a la vida y misión de Jesús 1.5. Judith Hahn: El poder del derecho, el derecho del poder Sobre la importancia del derecho canónico en las cuestiones 1.6. Hille Haker: De la nueva teología política a una ética política crítica 1.7. Ansgar Kreutzer: Discursivo, socio-económicamente sensible y performativo. Formas de presencia de un cristianismo político-público Casos concretos 1.8. Francisco de Aquino Júnior: La teología y el poder de la liberación 1.9. Tanya van Wyk: Protesta contra el poder patriarcal: La tarea de la teología en la creación de la solidaridad y el mantenimiento del activismo 1.10. José Mario C. Francisco: Dinámicas de poder más allá de la complicidad y la resistencia: La «Filipinas católica» como lugar privilegiado 1.11. LaReine-Marie Mosely: Una pasión coherente con la profundidad de las heridas de los oprimidos 2. FORO TEOLÓGICO 2.1. Norbert Mette: Sinodalidad ? praxis
Los sistemas políticos determinan la relación entre la teología y la política, y producen diferentes conceptos de poder. Los aspectos políticos de la teología y el papel de la teología en la política son múltiples y a menudo ambivalentes. Por lo tanto, este número reúne perspectivas y contextos muy diferentes -políticos, regionales, confesionales y de diferentes disciplinas teológicas-, que contrastan entre sí y que suscitan, intencionadamente, tensiones. Los cristianos son actores centrales. Como parte de la sociedad civil, dan forma al poder político; y es tarea de la teología captar y reflexionar sobre esta práctica. Las muy diversas contribuciones de este número coinciden en la suposición de que esta práctica política, que resulta de la fe, debe ser una práctica liberadora que no solo ve y tiene en cuenta el sufrimiento de los más desfavorecidos, sino que se trata de reducir el sufrimiento y trabajar por una mayor justicia.
