Introducción
Contenido del libro
Reconocimientos y agradecimientos
1. La complejidad del estudio de la religiosidad
1. La hipótesis de la pérdida de lo religioso en la sociedad actual
2. La hipótesis del bricolaje de lo religioso
3. La hipótesis de la reconstrucción de lo religioso
4. La hipótesis de la edad
5. La hipótesis de la religiosidad experiencial / institucional
6. La cuestión del pluralismo religioso
7. La hipótesis de la religión global
2. La dimensión religiosa a escala mundial, europea y española
1. La situación planetaria vista desde España
2. Algunos datos socio-religiosos de Europa y de España
3. Un apunte incompleto sobre la presencia de diferentes religiones en España
a) La Iglesia católica
b) La contabilización de los lugares de culto de las religiones minoritarias en España
c) La confesión musulmana
d) La confesión protestante
3. El factor religioso
1. ¿Es relevante la religión en la cotidianidad de los españoles? Unos apuntes
2. De la lectura que los españoles realizan de diferentes agentes religiosos
3. ¿Deben constituirse los cristianos en una cultura específica?
4. Una breve incursión en la ley francesa de la laicidad
5. Sobre la laicidad y el laicismo en España
4. Zozobras en la Iglesia católica
1. La encíclica Humanae vitae
2. Los divorciados vueltos a casarse
3. La mujer en la Iglesia católica
4. El celibato de los curas
5. Adán y Eva como nuestros primeros padres
6. Dos corrientes en el Vaticano II... cuarenta años después
7. Tres actitudes en la Iglesia de hoy
8. Pensando con John Henry Newman
5. Un cristianismo para el siglo xxi
1. Lo local y lo universal, una constante polarización
2. Cuatro modelos de cristianismo (catolicismo) y su posible futuro inmediato
3. Etnocentrismo e internacionalismo
4. El diálogo interreligioso y el diálogo entre creyentes y no creyentes
5. Los cristianos, ¿en la sacristía o tras la pancarta?
6. Dios, la eterna cuestión
1. Dios en sus representaciones
2. La fe y la ética. La primacía de Jesús
3. De un paraíso terrenal a otro. La cuestión de las tecnologías y Dios
4. Sobre lo humano y lo sagrado
5. Cristianos anónimos e imperialismo religioso
7. Cerrando, como el movimiento final de una sinfonía
1. De la verdad de las religiones
2. La fe de un cristiano: del azar a la opción continuada
3. De la religión heredada a la religión adoptada
4. Creyente adulto en la Iglesia de hoy
Epílogo
En este libro hay reflexiones y preocupaciones. Reflexiones -dice su autor- que he ido hilvanando a lo largo de mi vida y preocupaciones sobre la actual situación religiosa, y más que religiosa, en la España de hoy. Reflexiones sobre qué supone ser cristiano, cómo vivir en una Iglesia en gran parte escindida, cómo recuperar la ilusión perdida tras el Concilio Vaticano II, cómo continuar siendo católico cuando, desde la jerarquía, se vive en el reino del no, de la desconfianza ante la ciencia, ante los progresos de la medicina, ante el sufrimiento de tantos divorciados católicos que volvieron a contraer matrimonio, ante tanta gente que sufre... Una Iglesia que aparece demasiado frecuentemente como inhumana, que es lo peor que le puede pasar a la Iglesia católica...Reflexiones más personales acerca de la cuestión de Dios, qué decimos cuando decimos «Dios». De dónde surge esta pregunta. Por qué nos la formulamos. A qué respuesta llegamos. Qué consecuencia tiene la respuesta que podamos dar a tal pregunta, por qué derroteros transitaría nuestra vida a tenor de la respuesta que diéramos a esa pregunta. Sí, la pregunta por la fe es muy importante, sobre todo cuando se es un intelectual. No podemos, no puedo, no preguntarme por mi fe.
Preocupación al constatar que en España se vive una polarización insufrible, por un lado entre un catolicismo rancio, «cruzadista», temeroso, que solo ve pecado en derredor, que mira con añoranza a un pasado inexistente; por el otro, un anticatolicismo que creíamos superado, pero que cual ave fenix se postula como progresista, cuando no pasa de viejo «progre», caduco, él también anclado en el pasado y que todavía no se ha librado del anticlericalismo de los peores recuerdos de la Segunda República. Sí, las dos Españas.
