Estudio preliminarBreviario de un hombre de EstadoLa guerra y la pazEl derecho de gentes, nacido en el cristianismoVicios que hacen a los grandes presa de los pequeñosLas leyesLa justiciaCargas públicasAgricultura, comercio, población, lujo, víveresLos males del ocioTorpes efectos de un gobierno corrompidoPreceptos y sentencias notablesBello ejemplo de padre de familiaEl príncipe buenoEl ministroEl príncipe tiranoFama y seguridad del gran príncipe. Vituperio y peligro del tiranoInstrucciones a un embajadorRetrato de las cosas de FranciaDe la naturaleza de los francesesRetrato de las cosas de AlemaniaRelato de las cosas de Alemania (Hecho en 17 de junio de 1508)Discurso sobre las cosas de Alemania y sobre el EmperadorCapítulos para una bizarra compañíaDescripción de la peste de FlorenciaCartas familiaresA un amigoA Francisco Vettori, in Roma Magnífico Viso Francisco Victorio, o ratori florentino apud Summum PontificemA mi querido hijo Guido di Niccolo MachiavelliA una señoraA Pietro Soderini (in Ragusa)A Ludovico Alamanni (in Roma)
"Consciente de la valía del pensamiento jurídico y político de Eduardo Barriobero y de su dimensión social como hombre público, la Editorial Reus ofrece, después de casi un siglo de silencio editorial, la edición que Barriobero realizó de los escritos de Niccolò Machiavelli (1649-1527). Esta obra, impresa en plena dictadura de Primo de Rivera, intentó ofrecer a los españoles de 1928 ejemplos de cultura política basados en el diálogo, en la reflexión, en el acuerdo y en la concordia, en suma, en el uso de la razón, universal filosófico que está muy por encima de la 'razón de Estado', concepto atribuido inexactamente a Maquiavelo. La previsión de Barriobero por intentar resolver desde la literatura política la discordia civil imperante fue estimable. Intentó, en esencia, trasladar los saberes del mundo grecolatino, tamizarlos con los usos renacentistas e ilustrados y aplicarlos, sin excluir ninguna opción intelectual, a la España de su tiempo. Era una solución política basada en el conocimiento de la historia, en el uso de la inteligencia y en la aplicación del didactismo; los resultados, que derivaron hacia la paradoja de la razón de la sinrazón, muy conocida en la literatura mística y sentimental, son de sobra conocidos."
