WALTER BENJAMIN: FILOSOFÍA Y PEDAGOGÍA

Prólogo
Capítulo 1. Una cata en la biografía de Walter Benjamin
Capítulo 2. Walter Benjamin: sus propuestas capitales
2.1. El tiempo, los tiempos
2.2. La experiencia
2.3. La tecnología cultural
2.4. El lenguaje
2.5. La tradición
2.6. La violencia
2.7. El proyecto de reforma del materialismo histórico
2.8. Crítica de la cultura y de la educación
Capítulo 3. Hermenéutica del discurso fragmentario
3.1. Sistema y fragmento. Los libros como obra abierta
3.2. El lenguaje como lo auténticamente humano
3.3. El lector y las lecturas múltiples
3.4. Obra abierta y diferencia
3.5. La traducción imposible: comprensión y expresión limitadas
3.6. Diferencia insalvable o voluntad de comunicación
Capítulo 4. Sociología de la memoria
Capítulo 5. Juventud, pedagogía e idealismo
5.1. Juventud escolar
5.2. Pedagogía
5.3. A modo de cierre: la crítica y el sentido crítico
Capítulo 6. Pedagogía y cultura proletaria en Walter Benjamin: una aproximación a sus segundos pensamientos pedagógicos
6.1. Sus orígenes marxistas
6.2. Crítica a la pedagogía de la burguesía
6.3. Marxismo, pedagogía y colectivización
6.4. Una metodología de la colectivización
6.5. Significantes y significación
Capítulo 7. Otras incursiones pedagógicas
7.1. Un divertimento entre amigos
7.2. Reflexiones de un coleccionista
7.3. La infancia
7.4. Los juguetes
7.5. Los libros infantiles
7.6. Pestalozzi
7.7. La orientación profesional

En el año que se cumple el 75º aniversario de la muerte de Walter Benjamin, los autores presentan con esta obra una sistemática de su pensamiento pedagógico. Supone un reto inédito, pues hasta ahora, solo en el extranjero y de forma muy parcial, este aspecto había llamado la atención de los investigadores.
La pedagogía en W. Benjamin posee una característica esencial, y es que siempre la fundamenta en su autobiografía, en su devenir vital, de modo que conocer sus pensamientos pedagógicos es aproximarse a su persona y a su contexto familiar y social. Todo ello nos obliga a asentar unas bases filosóficas, ya que el tiempo y el recuerdo son la razón de ser de su aportación educativa. El tiempo y la sociología de la memoria serán las bases filosóficas de su pedagogía.
Así, vida, filosofía y pedagogía nos permiten adentrarnos en una obra moderna, diletante incluso, profunda, culta, original; en la que Benjamin refleja un tiempo difícil que abandona las seguridades de la modernidad para intrincarse en una época convulsa e indefinida, como testigo de los dos grandes conflictos mundiales.