Traðtado filos¢fico concebido en 1848 y compuesto y publicado en 1850. En l, por vez primera, el autor afronta las definiciones de progreðso y evoluci¢n, pero bas ndose no, como Darwin y Wallace, en principios biol¢gicos, sino en convicciones ticas.Sostiene, en efecto, que el progreso no es un azar, sino una necesidad, y que las transformaciones de la humanidad son el resultado de una ley, que est en la base de toda la creaðci¢n org nica.Todo progreso resulta de la adaptaci¢n de los hombres a su ambiente natural y social, y tal adaptaci¢n tiene dos caracteres: transmisi¢n hereditaria de camðbios funcionales y desaparici¢n de los inadaptables. De esta forma, las distintas esðpecies de organizaci¢n, que la sociedad asume en su progreso, desde los grados evolutivos inferiores hasta los superiores, se parecen a las distintas formas de orgaðnizaci¢n animal.Y la vida org nica inðcluida en la vida de la humanidad est dominada por un proceso evolutivo neceðsario, en que se pueden reconocer las dos principales caracter¡sticas, de integraci¢n y diferenciaci¢n. Partiendo de la concepðci¢n mec nico evolucionista, pr
